今日大寒，给孩子讲讲这个最具年味的节气
一年四季，周而复始，循环往复；今天我们迎来了二十四节气中的
最后一个节气——大寒；也是一个最具年味的节气
人间至此冬色尽，且种春晖在心田
大寒标志着寒冷达到了极致
却也预示着温暖与希望的回归
古语有言
“过了大寒，又是一年”
大寒是二十四节气的尾声
也是新年与旧年的交接点
大寒之后，年就近了
回归和团圆也就近了
大寒·三候
中国古代将大寒分为三候：“一候鸡乳，二候征鸟厉疾，三候水泽腹坚。”
或许是感觉春天临近了，小鸟叽叽喳喳破壳而出，迎来新生的喜悦。
这个时节，鹰隼之类的鸟，正处于捕食能力极强的状态中，因为它们需要迅速抢夺更多食物来补充身体的能量以抵御严寒。
湖面上的冰一直冻到水中央，冰面变得非常坚硬。
大寒·习俗
大寒不仅是对过去一年的总结与告别，更是对未来一年的美好憧憬与期待。大寒过后，就是一年中最重要的节日——春节，所以大寒的很多习俗其实就是迎年的习俗。
在这个辞旧迎新的时刻，空气中弥漫着的是节日的喜庆与温馨。
尾牙祭
尾牙源自于拜祭土地公的仪式。土地载万物，又生养万物，长五谷以养育百姓，这也是人们亲土地而奉祀土地的原因。
“美餐一顿”经常被称为“打牙祭”就是由此而来，现代企业流行的“年会”也是尾牙祭的遗俗。
除尘
又称“除陈”“打尘”。俗语有云“家家刷墙，扫除不祥”、“腊月不除尘，来年招瘟神”，这时家家户户开始大扫除，把穷运扫除掉。
除尘一般放在腊月二十三、二十四进行，即“祭灶”日，除尘时要忌言语，讲究“闷声发财”。
糊窗
就是用新纸裱糊窗户，“糊窗户，换吉祥。”为了美观，有的人家会剪一些吉祥图案贴在窗户上，故又称“贴窗花”，一般放在腊月二十五进行。
赶婚
腊月底诸神上天“汇报一年工作情况”去了，人间因此百无禁忌。常言道“岁宴乡村嫁娶忙”，这时结婚不用挑日子，又逢农闲人们大多会选择在此时嫁娶。
大寒·诗词
二十四节气作为我国上古农耕文明的产物，具备浓厚的文化韵味，自古以来便备受文人墨客喜爱，或感时伤怀，或托物言志，或溯源文化，或忆旧怀人，或描绘民俗……
他们将内心所思、所想、所感、所悟融于诗词，以文字定格节日盛景，让文明的智慧、民族的根脉，得以借文字代代流传。
《大寒吟》
宋·邵雍
旧雪未及消，新雪又拥户。
阶前冻银床，檐头冰钟乳。
清日无光辉，烈风正号怒。
人口各有舌，言语不能吐。
《和仲蒙夜坐》
宋·文同
宿鸟惊飞断雁号，独凭幽几静尘劳。
风鸣北户霜威重，云压南山雪意高。
少睡始知茶效力，大寒须遣酒争豪。
砚冰已合灯花老，犹对群书拥敝袍。
《咏廿四气诗·大寒十二月中》
唐·元稹
腊酒自盈樽，金炉兽炭温。
大寒宜近火，无事莫开门。
冬与春交替，星周月讵存。
明朝换新律，梅柳待阳春。
《村居苦寒》
唐·白居易
八年十二月，五日雪纷纷。
竹柏皆冻死，况彼无衣民。
回观村闾间，十室八九贫。
北风利如剑，布絮不蔽身。
唯烧蒿棘火，愁坐夜待晨。
乃知大寒岁，农者尤苦辛。
顾我当此日，草堂深掩门。
褐裘覆絁被，坐卧有馀温。
幸免饥冻苦，又无垄亩勤。
念彼深可愧，自问是何人。
大寒至 春可期
大寒时节，生机潜伏、万物蛰藏。虽看似寂静无声，实则世间万物都在悄然积蓄力量，等待春回大地的那一刻，开启新一轮生命的蓬勃。
正如路遥所言：“冬天总不会是永远的。严寒一旦开始消退，万物就会破土而出。”
寒冬不过是生命旅程中的一段插曲，它带来的不仅是寒冷，更是对生命坚韧的考验。万物如此，人也一样。
在成长的道路上，我们也会遭遇人生的 “寒冬”，面临挫折与困境。但每一次的挫折都是成长的磨砺，每一次的困境都是蜕变的契机。
在积蓄中成长，在希望中破晓，是我们要从“大寒”中学会的哲理。
天地万物，循环往复
时节有序，冬去春来
大寒不仅是冬的告别
也是春的预告
也正如古人云
“大寒到顶点，日后天渐暖”。
让我们带着这份对未来的期许
继续前
迎新年，等春归
